Arengumaagide Foorum

[Raagus]

Asi on nÃŧÃŧd selline, et viimase aasta-kahe jooksul olen omadega ikka täiesti ummikusse jooksnud ning tundub, et ei oska enam midagi endaga peale hakata.
Tean ainult seda, et on suur vajadus minna kuskile ÄRA. Aastaks ajaks vÃĩi ehk kauemakski ja elada kuskil rahus, väljaspool läänelikku maailma.

Sellega seoses kÃŧsimus, et kas ja kuidas oleks vÃĩimalik Ãŧhel naisterahval mÃĩnda Tiibetis asuvasse budistlikku kloostrisse mÃĩneks ajaks elama minna? Olen kuulnud Ãŧhest endasugusest noorest naisest, kes vist ka aastakese Ãŧhes Tiibeti kloostris elas, aga kahjuks ei tea kontaktandmeid ega midagi.

Kas ja kuidas see vÃĩimalik oleks? On ehk kellelgi kogemusi?

[Roltsick]

Budism on ... ... ohtlik. SÃĩit on kallis. Äkki oleks odavam kohapeal mÃĩne paganliku nÃĩiaga vestelda?
_________________
Зри в корень! - - Козьма Прутков

[Norn]

KÃĩik religioonid on ajupesu, mis amputeerivad reaalsustaju ja teevad kahepalgeliseks. Vaata loodust, kuskil pole tegelikult head ega kurja, mida religioonid vaid rÃĩhutavadki, kasutades ära ego tundeid. Budism kaasaarvatud.
_________________
Pole olemas kaht Ãŧhesugust asja.

[gladiaator]

Loomulikult on olemas nii hea kui ka kuri,iga selgemÃĩistuslik inimene saab sellest aru.Inimese loomariigiga ja selle kategooriatega vÃĩrdsustamine ja vÃĩrdlemine on väljtÃļÃļtatud CIA-i ja teiste luureteenistuste sotsiaalpsÃŧhholoogide poolt Ãŧhiskonna destruktrueerimiseks ja lammutamiseks.
_________________
me kÃĩik peame vÃĩitlema
son of the creator will return

[Norn]

religioonid rÃĩhutavad pÃĩhiliselt subjektiivse mina-ego mÃĩtetele-tunnetele, nagu need oleksid ainus ja absoluutne tÃĩde.
kus on objektiivselt olevus, kes/mis oleks absoluutselt hea vÃĩi kuri?
_________________
Pole olemas kaht Ãŧhesugust asja.

[Hella]

Olen kunagi ise sedasi tundnud ja olen enda kÃĩrval näinud palju sedasi tundjaid.
Ühendavad jooned: Üksildus. Masendus, depressioon vÃĩi lausa psÃŧhh (somaatilised) häired. Minnalaskmine. Elu mÃĩtte kadu.

See ainuke pÃŧÃŧdlus nn valgustumise poole arengupÃŧÃŧdlusena väljendades on iseenesest edasiviiv, aga vahendid on ennasthävitavad.

Ma käisin Leh-is, kuhu on elama tulnud peamiselt tiibetlased ja kohtusin päris lähedalt sealsete munkadega (20h väikebussis mägede vahel loksudes). Nad jätsid väga ebameeldiva mulje - enesekesksed, pealetÃŧkkivad, minu meelest kohati himurad ja kleepuvad. Õeh.

Käisin ka kloostrites. Mulle jäi mulje, et need mungad on lihtsalt sealse kultuuri Ãŧlevalhoidmise ikoonid. Kohalike jaoks märgid sellest, et kultuur pÃĩhimÃĩtteliselt elab.

Aga iseenesest on tiibetlased indialastest palju meeldivamad. Neis on tunda nagu mingisugust pÃĩhjamaist hinge ja avarust. Eestlane mÃĩistab tiibetlast, kuna on sarnasusi. Näit tagasihoidlikkus, ausus, lärmakuse puudumine, iseenda sisemise maailm olemasolu, väärtused, eetika.

Aga minu kogemus Ãŧtleb, et Eesti mees on iga kell parim. Lihtsalt tuleb osata läheneda ja hoida.

Ja selline kogemus on kah, et olenemata meie nn Lääne kultuurilistest jaburustest absoluutselt igal pool, on vÃĩimalik meie individualistlikus kultuuris ka teha selliseid valikuid, mis on enda hinge ja maailmavaatega kooskÃĩlas. Individualism ja vaba valik on see, mis meie kultuuri iseloomustab ja seda saab tegelikult väga kasulikult ära kasutada. Idamaades kipub olema siiski peamiselt kollektivism ja sund.

Mina soovitaks Sul kogemuste saamise mÃĩttes lihtsalt käia ja reisida, kui on huvi. Näiteks Leh-is nad vÃĩtavad kenakese summa eest inimesi enda juurde elama ja praktikatele. Aga usun, et ega Sa sealt midagi enamat saa, kui vaid selle, mille soovmÃĩtlemisega tekitada suudad.

Lihtsalt ma toon Sulle välja erinevaid mÃĩtteid ja nurkasid asjade Ãŧle mÃĩtlemisel

[gladiaator]

[Norn]

ei saa ka eitada subjetiivsetel tunnetel pÃĩhinevaid mÃĩisteid.
_________________
Pole olemas kaht Ãŧhesugust asja.

[gladiaator]

Millised tunded vÃĩi meeleseisundid on objektiivsed?
_________________
me kÃĩik peame vÃĩitlema
son of the creator will return

[Norn]

jutt oli objektiivsest reaalsusest, kus mingit iseeneslikku head ja kurja ei eksisteeri, vÃĩi mis jäi arusaamatuks?
_________________
Pole olemas kaht Ãŧhesugust asja.

[gladiaator]

[Norn]

objektiivsed faktid on suht Ãŧheselt ja konkreetselt määratletavad. on miinuskraadid ja plusskraadid, on päev ja ÃļÃļ - väga objektiivsed asjad. niiet veelkord, kus on objektiivne olend, nagu hea ja kuri, sinuarvates?
_________________
Pole olemas kaht Ãŧhesugust asja.

[gladiaator]

[Raagus]

Hella, tänud asjaliku postituse eest. Sinu kirjeldatud Ãŧhised jooned kehtivad pÃĩhimÃĩtteliselt 100%-liselt ka minu kohta. Kahjuks

Eks see spirituaalsuse otsimine kuskil idamaas on tÃĩesti mingil määral soovmÃĩtlemine, aga lihtsalt ei oska midagi muud teha.
Ja nagu Ãļeldakse, selleks, et paremini näha, on vaja astuda natuke eemale...Lihtsalt on tunne, et oleks vaja umbeks aastaks eemale saada sellest edukust Ãŧlistavast ja stressirohkest keskkonnast.
Aga see kÃĩik on keeruline.

Olen selles minnalaskmise, elu mÃĩtte kao, Ãŧksilduse ja masenduse seisundis ja lahendusi ei paista

[gladiaator]

[.Raul.]

[Norn]

gladikas, sinu mammutlausest ei olnud paraku vÃĩimalik suurt arusaada.
on näiteks väljendid nagu kuri pakane vÃĩi kole kuum. samuti Celsiuse sÃŧsteemi järgi olenevalt olendist, kas on liiga suur miinus vÃĩi kuuma kraad, surmavalt mÃĩjuvad mÃĩlemad. samas jälle, parajalt on mÃĩlemad täitsa nauditavad.
_________________
Pole olemas kaht Ãŧhesugust asja.

[gladiaator]

jah kÃĩik on suhteline,filosofeerisin niisama idamaiselt,kuigi mingi sisetunnetuse järgi peaks heal ja kurjal vahettegemine vÃĩimalik olema.
_________________
me kÃĩik peame vÃĩitlema
son of the creator will return

[gladiaator]

Samas on teaduslikult tÃĩestatud fakt,et inimese aju hakkab endrofiine tootma ja seega tekitab rahulolutunnet just selliste tegevuste puhul,mida inimene ise sisemiselt väärtustab,kas siis tingitult kultuurilistest ja sootsiumi grupi mÃĩjutustest vÃĩi siis isiku individuaalsetest ja juurdunud eelistustest ja need vÃĩivad isikute puhul olla radikaalselt vastandlikud.ÜhesÃĩnaga kaifi ja Ãŧsna samast heaoltunnet vÃĩib tunda nii sarimÃĩrtsukas kui ka ema Teresa endale sisemiselt väärtustatud tegevusi sooritades.
Kui9 vÃĩtta aluseks see fakt ja sisemise heaolutunde saavutamise suhtelisus,mis ei sÃĩltu Ãŧldtunnustatud skaala tegrvuse iseloomust vÃĩib väita,et head ja kurja pole tÃĩepoolest Ãŧksiku inimindiviidi jaoks subjektiivselt olemas.
_________________
me kÃĩik peame vÃĩitlema
son of the creator will return

[gladiaator]

Samas on selge,et lutsiferiaanluse,feminismi ja Ãŧliindividualismi väärÃĩpetused ja ideoloogiad on väljatÃļÃļtatud lÃĩhkumaks gooimite Ãŧhiskonda ja selle struktuure.
Nende väljatÃļÃļtajad jälgivad oma etnoste siseselt kindlalt sajandite jooksul väljakujunenud kultuuritraditsioone,moraalinorme ja sotsiaalseid reeglistikke,milles on määratletud ka hea ja kurja mÃĩisted ja karistused piiridest Ãŧleastujatele.
ÜhesÃĩnaga edukate,jätkusuutlike ja toimivate etnoste,rÃŧhmituste,kogukondade puhul on oma sisemised käitumisnreeglid ja moraalinormid kehtestaud.
_________________
me kÃĩik peame vÃĩitlema
son of the creator will return